中医思维中的隐喻思维

隐喻是人类语言与思维的一种普遍现象，语言学家乔治·莱考夫和马克·约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻》，构建了一种较为完整的隐喻认知理论，隐喻在思维中的作用被提升到了前所未有的高度，成为人类认知世界的强有力的工具，由此隐喻思维得到了广泛研究，也引起中医学人的深入探索。隐喻思维、类比推理、象思维、模型化推理也是中医思维研究的热点，有必要对相关概念及其关系予以辨析。

什么是隐喻？从认知科学的角度而言，莱考夫等认为：“隐喻的本质就是通过另一种事物来理解和体验当前的事物。”通常是借助如温度、空间、动作等具体的、有形的、简单的、比较熟悉的、结构相对清晰的始源域概念（在认知语言学中，喻体叫作“始源域”，本体叫作“目标域”），来表达和理解如心理感受、社会关系、道德等抽象的、无形的、复杂的、不熟悉的、缺乏内部结构的目标域概念。简言之，隐喻是我们建构、理解抽象概念、进行抽象思维的主要途径。从结构上说，隐喻是将始源域的框架映射到目标域之上。隐喻思维，就是人脑运用隐喻方法，通过已知的某一事物的属性来理解和认知另一事物相似属性的信息加工过程。人类在认知世界的过程中，由于对某些事物缺乏清晰的类别概念和抽象的概念语言，只能用已知事物的具体意象来表达新事物、新经验。两类事物之间的联系是通过类比和联想，发现它们的感性现象之间的某种相似性而建立起来的。这种通过类比和联想进行的相似性替换过程，就是隐喻思维的基本过程。

隐喻思维与类比思维都以比较为基础，二者相互依赖，紧密联系。一般来说，隐喻思维要借助于类比进行思维对象相似性特征的推导，同时，有时较为复杂的类比思维活动又渗透着隐喻。类比的始源域相当于隐喻喻体，目标域相当于隐喻本体，类比过程则相当于隐喻映射过程。在这个意义上，可以说类比是以隐喻思维为基础的。

隐喻与模型化推理密切相关，模型本质上就是隐喻，模型的建立是以经验为基础的，特别是科学家的知识背景。通过模型来研究客观对象，其实就是隐喻映射的过程，其中模型是喻体，客观对象是本体；而且模型和原型的关系都可以用隐喻陈述来表达。各种不同类型的科学模型，无论其复杂程度多么高，最终都可以还原为其所说明对象的隐喻。另一方面，也有研究认为模型对隐喻起着更为关键的作用，它是隐喻初始形成的条件，而且与隐喻相互影响，促使新的模型和隐喻出现。隐喻的产生借助了模型的引导作用，而模型又反过来借助隐喻得到了扩展。可见，模型与隐喻之间有着双向的互动作用，相对而言，隐喻作为一种语言现象更为普遍，虽然模型一定隐含着隐喻，但隐喻并不一定都构成模型。

象思维本质上是就其思维工具的自然物象与人工意象而言的，而思维的工具之象，类似于科学方法论中的模型，包括自然模型与人工模型。象思维与模型化推理的机制都需要借助联想、想象、类比等，二者之间有着密切的联系。因此，象思维又可称为模型化推理。由此可见，隐喻与象思维的关系，犹如隐喻与模型的关系，有双向互动作用，而隐喻更为基础。

总之，隐喻与类比、模型化推理、象思维概念之间相互交织、共用共存、同中有异。其中类比以隐喻思维为基础，象思维与模型化推理又离不开类比；模型化推理与隐喻之间有着双向互动作用，象思维之“象”本质上类似于科学方法论中的模型，其中隐喻更为基础，它构成了模型和象思维潜在的思维基础。（邢玉瑞  陕西中医药大学）

（注：文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。）

来源：中国中医药网

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